隋，游僧如善行于少至山下，饥寒困苦，昏死于开华村路边，幸得村人搭救，供其饭食，性命保全。村人询问得知，如善乃白马寺弟子，为悟道而远行在野， 自游走至今已有一十二载。休憩数日，如善观开华村虽地处偏远，但民风淳朴，感念其救命之恩，遂于山中破庙定居，每日诵经念佛。村人上山砍柴常见其修葺残破 庙宇，虽交往不多，但相处亦欢。

　　隋末，天下大乱，各地征战。少至山下大旱，百姓收获甚少，饥荒成灾，村人叫苦不迭。如善感村人之苦，于山下跪拜七日，终日诚心诵经祈愿，不眠不休，期间昏 迷数次却不放弃。苍天似乎感其赤诚之心，终普降大雨，数日不休，灾荒得消。村人感念如善恩德，助其修缮寺庙。破庙焕然一新，时值兵荒马乱之际，各地逃僧不 绝，凡遇少至山下逃僧，如善皆收留。时间长了，寺庙也聚集不少僧侣，渐有规模，众人推举如善出任方丈。寺院定名为止少寺。

　　唐初，天下太平，佛寺宣扬。寺中沙弥广通天分突出，好学勤劳。如善知其刻苦，遂派其往杭州求学。路途遥远困苦，但广通艰难到达，于灵隐寺求学，得主持允 诺，悟到参禅。三载已过，虽有所小成，终不得要领，困苦间不思就里，遂决定返回止少寺。归途中遇一大族宗主余某，宗主乐善好施，听其一路经历，赞赏其志可 嘉，同往止少寺拜会，更慷慨解囊，及其后香油钱不断。如善闻广通经历，未发一言。广通心灰意冷，于后山菜地旁草屋居住，极少过问寺院之事。

　　如善晚年有一心爱弟子，法号慧真，多年伴其身旁，甚得其心意。慧真生性热闹。出家人应清心寡欲，如善虽知其性情，却不多加批评，只是时常劝导，望其自行改 正。某日，慧真下山为寺院办理杂物，于集市见不少好事之徒赌博叫好，慧真驻足观赏，大觉惊奇，不觉间竟深深着迷，也把玩几次，竟有所得。此后慧真每次下山 便偷偷赌博，虽每次钱数不大，但渐成习惯，及至后来常常偷偷下山，已深陷赌欲而不能自拔，与闲人打成一片，赌债越积越多，此后亦随从鸡鸣狗盗之徒偷窃抢 劫，多次作恶，终被官府查获，论刑关押。官府通知寺院，如善听闻慧真所为，大惊，为自己未能严加管教而悔恨多时，心恨难填，此后郁郁而终。

　　如善死后，方正接任主持。方正治寺甚严，刚直不阿，寺中僧侣多惧其威严，规矩处事。后堂一小沙弥名曰行之，乃山下孤儿，早年被村中一老妪收留，及至七八岁 老妪病逝，行之无人照看，被止少寺收留。行之从小调皮随性，于如善宽和管理之下无大碍，及至方正成为方丈，刚正不阿。行之多与寺院规章冲突，虽多次备受惩 戒，但毫无悔改之心，及至行之十八岁之际，方正为改其品性，逐其出寺，言其通晓如何自制后方可归寺，否则决不饶恕，众人皆怕行之步慧真后尘，只有方正不为 所动，固执己见。

　　行之离开寺院之后，四处遍访名寺，虽生性好玩，却也坚守自我，无还俗入市之意。行之做人胆大妄为，好打抱不平，虽不拘小节，但鲁莽十足，做事常常不计后 果，一路招惹不少是非恩怨，只觉自己所言所为快意便可，终至途径苏州时被仇家报复，身受重伤，性命难保，幸得寒山寺僧人搭救，全力救治，才保其性命。行之 疗伤之际，遇寺中高僧寒山，得其点化，顿悟前半生种种所为，痛下悔改之心，其后十年，于寒山寺参禅悟道终有大成。寒山弥留之际，望行之继承自己衣钵，出任 主持，行之蜿蜒拒绝。寒山仙逝，行之重返止少寺，欲向方正悔过自新，却闻主持已于五年前病逝，死时仍挂念行之望其安好。行之悲痛难鸣，于禅房苦思三日，悟 得死生明了，其后出任戒律院首座，执法严明。

　　方正病逝后，寂源出任主持。寂源生性厚道，却不失圆滑，与广通私交甚好。一日，寺中沙弥发现山下有一落难剑士，被仇家追杀。寂源出于好生之德，将其隐藏寺 中，后得知剑士乃朝中后人子弟，只因官场恩怨，家族遭敌人屠杀，唯自己会一些微末本领，幸免遇难，但苟存于世，已无同族亲人。剑士心灰意冷，决定出家解 脱，寂源知其仇人在外，亦收其为弟子，安排其跟随"悦众"，每日负责院内修持杂务。其后，剑士仇家寻仇，攻上止少寺，扬言如不交出剑士，便血洗全寺僧侣。 止少寺虽小，但全寺团结，宁可玉碎，也不伤及同门手足。仇家大怒，正欲血洗少林，幸得宗主派人搭救，皆因寂缘此前曾书信宗主此事，宗主联合当地官府百姓驱 散仇家，保全止少寺上下安危。

　　寺中柴房有一小沙弥法名了空，生性爱武，喜欢舞刀弄枪，可惜止少寺上下皆无厉害武僧传授。仇家寻仇事件之后，寂源深知护院重则，亟需武僧保护，遂联系当地 官府保护之际，更吩咐了空前带领另外七名弟子前往少林，学习真功夫。了空激动之余，不负寂源所托，于贞观年间到达少林。少林方丈念其诚恳，指定铜人传授其 武功，一年之后，学有所成，了空带领六名弟子皆返回止少寺，唯师弟铉尘私自离去。七人归寺之后，成立禅武房，教授少林武功，止少寺武力大增，渐为周围所 瞩。

　　铉尘自少林寺学武之后，眼界大开，对武学痴迷不下于了空，铉尘曾力劝了空与自己一同周游天下，看尽世间武学，但寺院在了空心中高于一切，两人不欢而散。离 开少林后，铉尘手提一长棍，云游四方，常慕名高手名门，登门讨教。初次上门曾被乱拳打出，此后吸取教训，通晓武斗各种缘由，虽屡战屡败，但从不气馁，几年 之后，武艺越来越高，也打出一些名气，被外人成为"长棍僧"。铉尘于尘世久了，免不了喝酒吃肉，六根难再清净，自知逃离止少寺罪孽深重，无缘返回。晚年收 一徒弟铉格，师徒二人游走天下。铉尘死后，铉格将其骨灰送回止少寺，忘落叶归根，方丈亦不拒绝，更盼铉格加入禅武房，但铉格过惯自由生活，寺院生活恐难以 适应，遂离去，多年间时常返回止少寺，和众武僧讨教武功。

　　寂源五十岁时，知自己大限将至，遂任命行之作为下一任主持，自己则往后山草屋与广通一同生活。行之出任方丈之后，治理有方，戒律严明，更是与周围大族宗家 交好，寺院规模不断扩大，此时止少寺开始进入全盛时期。行之死后，主持交由雪渐继任，此后止少寺经历数任主持，及至安史之乱，止少寺逐渐衰落，不足为世人 道也。 隋，游僧如善行于少至山下，饥寒困苦，昏死于开华村路边，幸得村人搭救，供其饭食，性命保全。村人询问得知，如善乃白马寺弟子，为悟道而远行在 野，自游走至今已有一十二载。休憩数日，如善观开华村虽地处偏远，但民风淳朴，感念其救命之恩，遂于山中破庙定居，每日诵经念佛。村人上山砍柴常见其修葺 残破庙宇，虽交往不多，但相处亦欢。

　　隋末，天下大乱，各地征战。少至山下大旱，百姓收获甚少，饥荒成灾，村人叫苦不迭。如善感村人之苦，于山下跪拜七日，终日诚心诵经祈愿，不眠不休，期间昏 迷数次却不放弃。苍天似乎感其赤诚之心，终普降大雨，数日不休，灾荒得消。村人感念如善恩德，助其修缮寺庙。破庙焕然一新，时值兵荒马乱之际，各地逃僧不 绝，凡遇少至山下逃僧，如善皆收留。时间长了，寺庙也聚集不少僧侣，渐有规模，众人推举如善出任方丈。寺院定名为止少寺。

　　唐初，天下太平，佛寺宣扬。寺中沙弥广通天分突出，好学勤劳。如善知其刻苦，遂派其往杭州求学。路途遥远困苦，但广通艰难到达，于灵隐寺求学，得主持允 诺，悟到参禅。三载已过，虽有所小成，终不得要领，困苦间不思就里，遂决定返回止少寺。归途中遇一大族宗主余某，宗主乐善好施，听其一路经历，赞赏其志可 嘉，同往止少寺拜会，更慷慨解囊，及其后香油钱不断。如善闻广通经历，未发一言。广通心灰意冷，于后山菜地旁草屋居住，极少过问寺院之事。

　　如善晚年有一心爱弟子，法号慧真，多年伴其身旁，甚得其心意。慧真生性热闹。出家人应清心寡欲，如善虽知其性情，却不多加批评，只是时常劝导，望其自行改 正。某日，慧真下山为寺院办理杂物，于集市见不少好事之徒赌博叫好，慧真驻足观赏，大觉惊奇，不觉间竟深深着迷，也把玩几次，竟有所得。此后慧真每次下山 便偷偷赌博，虽每次钱数不大，但渐成习惯，及至后来常常偷偷下山，已深陷赌欲而不能自拔，与闲人打成一片，赌债越积越多，此后亦随从鸡鸣狗盗之徒偷窃抢 劫，多次作恶，终被官府查获，论刑关押。官府通知寺院，如善听闻慧真所为，大惊，为自己未能严加管教而悔恨多时，心恨难填，此后郁郁而终。

　　如善死后，方正接任主持。方正治寺甚严，刚直不阿，寺中僧侣多惧其威严，规矩处事。后堂一小沙弥名曰行之，乃山下孤儿，早年被村中一老妪收留，及至七八岁 老妪病逝，行之无人照看，被止少寺收留。行之从小调皮随性，于如善宽和管理之下无大碍，及至方正成为方丈，刚正不阿。行之多与寺院规章冲突，虽多次备受惩 戒，但毫无悔改之心，及至行之十八岁之际，方正为改其品性，逐其出寺，言其通晓如何自制后方可归寺，否则决不饶恕，众人皆怕行之步慧真后尘，只有方正不为 所动，固执己见。

　　行之离开寺院之后，四处遍访名寺，虽生性好玩，却也坚守自我，无还俗入市之意。行之做人胆大妄为，好打抱不平，虽不拘小节，但鲁莽十足，做事常常不计后 果，一路招惹不少是非恩怨，只觉自己所言所为快意便可，终至途径苏州时被仇家报复，身受重伤，性命难保，幸得寒山寺僧人搭救，全力救治，才保其性命。行之 疗伤之际，遇寺中高僧寒山，得其点化，顿悟前半生种种所为，痛下悔改之心，其后十年，于寒山寺参禅悟道终有大成。寒山弥留之际，望行之继承自己衣钵，出任 主持，行之蜿蜒拒绝。寒山仙逝，行之重返止少寺，欲向方正悔过自新，却闻主持已于五年前病逝，死时仍挂念行之望其安好。行之悲痛难鸣，于禅房苦思三日，悟 得死生明了，其后出任戒律院首座，执法严明。

　　方正病逝后，寂源出任主持。寂源生性厚道，却不失圆滑，与广通私交甚好。一日，寺中沙弥发现山下有一落难剑士，被仇家追杀。寂源出于好生之德，将其隐藏寺 中，后得知剑士乃朝中后人子弟，只因官场恩怨，家族遭敌人屠杀，唯自己会一些微末本领，幸免遇难，但苟存于世，已无同族亲人。剑士心灰意冷，决定出家解 脱，寂源知其仇人在外，亦收其为弟子，安排其跟随"悦众"，每日负责院内修持杂务。其后，剑士仇家寻仇，攻上止少寺，扬言如不交出剑士，便血洗全寺僧侣。 止少寺虽小，但全寺团结，宁可玉碎，也不伤及同门手足。仇家大怒，正欲血洗少林，幸得宗主派人搭救，皆因寂缘此前曾书信宗主此事，宗主联合当地官府百姓驱 散仇家，保全止少寺上下安危。

　　寺中柴房有一小沙弥法名了空，生性爱武，喜欢舞刀弄枪，可惜止少寺上下皆无厉害武僧传授。仇家寻仇事件之后，寂源深知护院重则，亟需武僧保护，遂联系当地 官府保护之际，更吩咐了空前带领另外七名弟子前往少林，学习真功夫。了空激动之余，不负寂源所托，于贞观年间到达少林。少林方丈念其诚恳，指定铜人传授其 武功，一年之后，学有所成，了空带领六名弟子皆返回止少寺，唯师弟铉尘私自离去。七人归寺之后，成立禅武房，教授少林武功，止少寺武力大增，渐为周围所 瞩。

　　铉尘自少林寺学武之后，眼界大开，对武学痴迷不下于了空，铉尘曾力劝了空与自己一同周游天下，看尽世间武学，但寺院在了空心中高于一切，两人不欢而散。离 开少林后，铉尘手提一长棍，云游四方，常慕名高手名门，登门讨教。初次上门曾被乱拳打出，此后吸取教训，通晓武斗各种缘由，虽屡战屡败，但从不气馁，几年 之后，武艺越来越高，也打出一些名气，被外人成为"长棍僧"。铉尘于尘世久了，免不了喝酒吃肉，六根难再清净，自知逃离止少寺罪孽深重，无缘返回。晚年收 一徒弟铉格，师徒二人游走天下。铉尘死后，铉格将其骨灰送回止少寺，忘落叶归根，方丈亦不拒绝，更盼铉格加入禅武房，但铉格过惯自由生活，寺院生活恐难以 适应，遂离去，多年间时常返回止少寺，和众武僧讨教武功。

　　寂源五十岁时，知自己大限将至，遂任命行之作为下一任主持，自己则往后山草屋与广通一同生活。行之出任方丈之后，治理有方，戒律严明，更是与周围大族宗家 交好，寺院规模不断扩大，此时止少寺开始进入全盛时期。行之死后，主持交由雪渐继任，此后止少寺经历数任主持，及至安史之乱，止少寺逐渐衰落，不足为世人 道也。

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