东方文化中的红色崇拜起源于月经信仰

——黄守愚追根溯源论中国文化之一

在中国、印度、尼泊尔、东南亚，人们对红色的偏爱已经超出了国界，成为最能代表这些地区的文化与精神的象征符号，具有“东方文化”的普遍性。在中国民俗文化中，红色是正义的，吉祥的，喜庆的，譬如新婚用红嫁衣、红盖头、红蜡烛、戴红花。传统节日与仪式也红色相连，譬如除夕、春节、元宵、端午和重阳等，过年贴红对联，放红鞭炮，发红包，挂红布，挂红灯笼，等等。在传统风俗习惯与禁忌中，红色是最时常使用的色彩，修建房屋上梁时要挂红，门店开张要挂红，赔礼道歉也要挂红，等等。红色还能辟邪，民间流行佩戴红色饰物或穿着红色衣服以趋吉避凶，消灾免祸。
我认为，这些地区的红色崇拜起源于月经信仰，是一种生殖崇拜。生殖崇拜曾是遍及世界的一种文化信仰，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征。他说：“东方所强调和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的创造力。”黑格尔是一个看懂了东方文化的西方学者。
古老的先民很早发现了月经周期与月亮圆缺变化周期的相似关系，二者周期一般28天左右，故《黄帝内经》称月经“三旬一下”。一般认为，女性月经在新月的时候来潮，在满月的时候排卵。相反，非人类动物的月经周期与月亮没有什么关系，比如小鼠5天，豚鼠11天，绵羊16至17天，牛21天，猕猴 24至26天，狐猴29天，黑猩猩37天。月亮肯定与月经有关，但在当今，妇女从事夜间工作或者夜生活无节制，夜间并不唯一接受月亮的光照，所以大多月经不调。
妇女一般十四岁后才会有月经初潮，有了月经才能生育，绝经后便失去生育能力，因此先民认为月经是生命之源。月经又称作天癸，但古人又认为 “天癸”是促进人体生长、发育和生殖机能，维持妇女月经和胎孕所必需的物质，是元阴元气。《黄帝内经?素问?上古天真论》：“女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。……七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”李时珍《本草纲目》说：“其血上应太阴(月亮)，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者，常候也。”
月经又称作月事、月水、月信、信水，是一种“水”。在老子《道德经》中，“道”就是巨大的女阴“玄牝”，同时也是“谷”、“水”。《老子?六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”“玄”，我曾依据《楚辞章句》，训释为“水”。《管子》一书还认为，水是一切的根源，连治国也 “其枢在水”。《管子?水地》：“水者何也，万物之本原也，诸生之宗室也，美恶贤不肖愚俊之所产也。”记得读大学的时候，我看到一篇现在忘记篇名与作者名字的论文，说管子是中国第一个哲学家，理由是古希腊第一个哲学家、米利都学派创始人泰利斯也提出过，水是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。这种逻辑推理非常荒谬，古希腊第一个哲学家泰利斯与《管子?水地》都提出相似观点，并不能证明“管子”就是中国第一个哲学家。管子是不是《管子?水地》的作者呢？连基本的史料真伪问题都不去做辨析，抱着阿Q看见人家身上有虱子自己也一定要捉出一个来的心态做学问，大多是信口雌黄的，只能算作是换口饭吃而已。
我读大学时连续发表四篇论述“月经与水”为主题的论文，到了大三时，一篇讲“洪水创世神话”的论文还获得什么大学生课外学术论文的奖。我至今还记得，一天遇到教古代文学的张传良教授，他对我说：“你是不错的，找到了一个好主题，可以无限延展，譬如说人来到这世界有羊水，神话有洪水，贾谊来到长沙非常怕水，就抱怨太潮湿了。”老先生还是比较传统，不敢当众说到“月经”。一次，教古代文学的梁教授上大课，忽然说到屈原“越经不行了”，顿时100多个学生哈哈大笑，我当时在看书不知道发生什么事情，只有我一个人没有笑，便交头接耳一问才知道是这么一回事情。事后又觉得实在不值得一笑，也许我读书多了便习以为常，没有什么值得惊讶的。
生活在北京周口店的山顶洞人，距今3万年左右。考古人员在那里发现有染红的石珠和鱼骨，墓葬处的遗体周围也撒有赤铁矿粉。不管怎么样，这表明山顶洞人已有原始宗教的观点。而我认为这是月经信仰。