引用

灌园叟 的 《京房易传》汉.京房(下)

卷五

○易妖占

天鸣有声，人主忧。（《晋书·天文志》中，《开元占经》三，《乾象通鉴》引：天有声，人主有忧。）天有悬车之声，人主忧。（《御览·咎徵部》）

天裂，阳不足，下害上之象。天裂，见人，兵起，国亡。天开见光，血流滂滂。（《御览·咎徵部》，《开元占经》三引：天开见光，血流滂滂。）

天分，因作乱之君，无道之臣，欲裂其土，国之主当之。（《开元占经》三）天雨粟，不肖者食禄，与三公易位。（《御览·百穀部》）天雨稻黍者，亡。天雨稻，大臣当株诛。（《御览·百穀部》）

天雨黍粟，大人出走。（《御览·百穀部》）天雨枣，民流亡也。（《御览·果部》）

天雨毛羽，贵人出走。（《宋书·五行志》二，《乾象通鉴》，《晋书·五行志》中引：天雨毛羽，贵人出走。《开元占经》三引《易传》云：天雨毛，邪人进，贤人逃，贵人走。）

天雨肉，盈寸，过一时，朝廷有内变，人君恶之。亦曰，臣弑君。亦曰，君族离散，流亡。（《乾象通鉴》）

天冬雷，地必震。教令挠，则冬雷，民饥。（《御览·天部》，又《咎徵部》，《开元占经》一百二引京氏同。《後汉书》刘昭补注引：天冬雷，地必震。又引“教令挠”。）

地自陷，其君亡。（《隋书·五行志》下）地分裂，羌夷叛。（《隋书·五行志》下）阴倍阳，地分坼。（《开元占经》四，《乾象通鉴》。）

地分，下叛主，贤明者退，不肖者进。（《开元占经》四，《乾象通鉴》引：地分裂，下叛上，贤者退，不肖者进。）

地劈大者，此谓兵起，天下分离，长一裏以上及成穀其中，有水且至。所谓地劈者，坼也。（《开元占经》四）

地劈於邑，城毁废。劈於邑朝，天下有大兵，其邑独亡，春夏无伤。劈於朝廷，邑分离为数乡。劈於宫殿室，邑社稷灭亡。劈於社稷及大祠，其下邑有大殃。劈於丘冢，下民大死亡。（《开元占经》四）

地以正月劈，不伤岁；以二月劈，人主吉，岁乐；以三月劈，岁熟，吉；以四月劈，人主吉，岁熟，五穀登；以五月劈，五穀收；以六月劈，此岁定无伤；以七月劈，有惊骇，兵起发；以八月劈，兵大作，民流亡；以九月劈，有兵行，人主恐亡；以十月劈，有亡邑，有兵；以十一月劈，民不安，兵大作；以十二月劈，人主大将亡。（《开元占经》四）

地劈，有状掌掌阑阑，此兵起邑分。有音哅哅，乱，天下不安，传驿相从。（《开元占经》四）地分坼，军破将急出，出去不可止。（《开元占经》四）

地自下，其君亡。（《开元占经》四）家无故宅自陷下，此必人亡其邑郡矣。（《开元占经》四）

地以正月自下，且有大事；以二月自下，□□；以三月自下，水大；以四月自下，火至；以五月自下，不吉，天下有兵，民分离乡；以六月自下，大水且至，多不常；以七月自下，天下兵大行；以八月自下，天下大摇，民多行；以九月自下，有亡主；以十月自下，天下有兵；以十一月自下，有水且行；以十二月自下，大水，且移者伤。（《开元占经》四）

地生毛，百姓劳苦。功臣戮，厥地生血。（《开元占经》四）

地动惊牛马禽兽者，天子失位。地动於宗庙朝廷者，邑有叛臣。（《乾象通鉴》）国无忠臣，地动不已。（《乾象通鉴》）

地以春动者，岁不昌。地以夏动者，人主忧，五穀不熟。地以秋动者，有兵起。地以冬动者，邑有土功。（《乾象通鉴》）

地动者，教令从臣下出，其下岁饥，必有流血。（《乾象通鉴》）地坼者，下有兵起。（《乾象通鉴》）

地长四时暴，占春夏多吉，秋冬多凶。（《法苑珠林》第七十二）凡日赤无光，皆主君凶也。（《开元占经》五）君不明，日无光。（《开元占经》五）

赤雲贯日者，状如建鼓，此谓守威有扈下，此雲启之所攻也。（《开元占经》六）天下雲尽，赤日无光，三十日有兵。

奸臣盛，则日昼昧。（《乾象通鉴》，《开元占经》六引《易占》云：奸臣盛，日昼昏。）日蚀，无道之君当之。（《开元占经》九）

日蚀尽，臣欲杀主。一曰，有敌起君。一曰，有丧。（《开元占经》九）

以甲乙有二珥而蚀，东西南北有白雲冲之，天下有兵。日以丙丁二珥而蚀，有黑雲冲出东南西北，天下有兵。日以戊己有二珥而蚀，上有青雲冲出东南西北，人主有丧。日以庚辛有二珥而蚀，从下始，又有赤雲冲出东南西北，三邑兵作。日以壬癸有二珥而蚀，有黄雲冲出，邑有土功事。（《开元占经》九，又《乾象通鉴》引。）

日以春二珥而蚀，从下始，大半邑有死主。（《开元占经》九）

日以春三珥而蚀，从上始，大半天下邑有小兵，重以丧。（《开元占经》九）日以春四珥而蚀，从下始，大半天下凶。（《开元占经》九）日以春晕，三珥而蚀，从上始，天下有兵。（《开元占经》九）

日以春晕，四珥而蚀，从下始，天下有大丧。（《开元占经》九）

日以甲乙日有二珥、四珥而蚀者，有白雲中出，天下有兵。日以丙丁日有二珥、四珥而蚀者，有黑雲中出，天下疾疫。日以戊己日有二珥、四珥而蚀者，有青雲中出，人主有兵丧。日以庚辛日有二珥、四珥而蚀者，有赤雲中出，天下有系。日以壬癸日有二珥、四珥而蚀者，有黄雲中出，有土功事。（《乾象通鉴》）

日蚀既者，其下臣欲弑主，夷兵起。一曰，霸者兴。（《乾象通鉴》）

月行南为旱，北行为水，当道天门驷之间，天下大安，五穀大得，人主延年益寿。（《开元占经》十一，《乾象通鉴》引：月行南道为旱，月行北道为水，月行中道天门之间，则天下大安，五穀丰登，人主益寿。）

月变色，青为饥与忧，赤为争与兵，黄为德与喜，白为旱与丧，黑为水，民多死。（《开元占经》十一）

月无光，臣下作乱，教令不行，民饥，国亡。（《开元占经》十，《乾象通鉴》引：月无光，臣下作乱，教令不行，民饥。）

正月，月无光，兵起，人多死亡。二月，月无光，有不测主变异事。三月，月无光，有水灾。四月，月无光，主大旱。五月，月无光，火灾，旱。六月，月无光，六畜贵。七月，月无光，虫灾，岁凶。八月，月无光，兵起。九月，月无光，布帛沟。十月，月无光，六畜贵。十一月，月无光，鱼盐大贵。十二月，月无光，五穀大贵。若九月至十二月皆无光，明年五穀大贵。（《开元占经》十一）

月自天坠，有道之国亡。（《开元占经》十一）月出地中，庶民为王公。（《开元占经》十一）月与荧惑相犯，战胜之国大将鬥而死。（《开元占经》十一）

星与月同光，臣不作乱，则人民非上。（《开元占经》十三，又引京氏云：人民非上，令不行。又《乾象通鉴》引《易传》雲：星与月同光，臣不作乱。）

月犯毕，天下有变令。（《开元占经》十三）

月中有星，天下有贼，星多者贼多。（《开元占经》十三，又《乾象通鉴》引《易传》云，《易占》同。）月犯荧惑，天下有女主忧。（《开元占经》十四）

以十五日月蚀而尽，此谓毁亡，其君有丧，大水。（《开元占经》十七）月蚀于房，天子有丧。（《开元占经》十七）月蚀于毕，天下有小兵。（《开元占经》十七）

君多虚饰，则荧惑失道。（《开元占经》五十三）

镇星犯逆翼宿，其国君臣不臣。亦曰，有叛谋。（《乾象通鉴》）

翼王四夷外国，太白失度犯之，外国交侵所宿国。若光芒四散奄翼星，其野兵起，不有杀将必有屠城。（《乾象通鉴》）

客星犯翼，其色青或赤白，其野有改立侯王。亦曰，其臣不臣。（《乾象通鉴》）

彗本有光芒，四出不收，旁及他宿，光长数丈，炨若火炬，其国有白衣之会。亦主国有大丧。（《乾象通鉴》）

孛星出犯翼宿，其国有自立侯王。亦曰，女主幹政。（《乾象通鉴》）

轸主冢宰，辅臣也。镇星，勾陈之精也。女主人臣之象也。镇星犯之，不循轨度，其国大臣有忧。亦曰，女主恶之。又曰，有女丧。（《乾象通鉴》）

周鼎星不联属，三星相远，王者散徙失国祚，子孙不昌。（《乾象通鉴》）

客星犯鳖星，其下有白衣会。亦曰，有兵火暴起，人君恶之。（《乾象通鉴》）狱吏暴害，人臣专政，暴风折木。（《御览·咎徵部》）

暴风折柱，邑有大忧。暴风折木，吹草上屋，且有急令。独禄风入宫，人主死。飘数相从入殿门，有凶疾，忧以此亡。飘留君门一旦一夜不去，乱兵在门。独禄风者，回转风也。（《御览·咎徵部》）

雨鸣瓦，任威武，大臣专擅，霖雨坏道。《尚书·洪范》：咎徵，曰恒，狂雨若。（《御览·咎徵部》）雲行如帚，雲下有兵也。（《北堂书钞·天部》）

雲形如乌，雲下有兵。（《北堂书钞·天部》）阵雲贯月，朝韩魏□□雲。（《北堂书钞·天部》）

天无雲，雲自出，且有兵出邑，且有水。如帚，如乌，其下有兵。（《御览·咎徵部》）

虹出君池，若饮君井，其君无後。（《开元占经》九十八，《御览·咎徵部》）白虹在日，为丧，又为兵。（《开元占经》九十八）

夫雷，天拒难折冲之臣。（《北堂书钞·天部》，又《御览·天部》引《五星占》云：雷电杀人何？雷天拒难折冲之臣也。）

大雾，君迷惑。雲雾四起，则时多隐士。（《初学记·天部》，《御览·天部》，吴淑《事类赋》。）

春当退贪残，进柔良，恤孤幼，赈不足，求隐士，万物应节而生，随气而长，是为春令也。（《艺文类聚·天部》，又《北堂书钞·岁时部》引：春分退贪残，进温良，赈不足，求隐逸。《岁时部》又引：春当退贪残，进柔良。有《御览·时序部》：春当退贪吏，进柔良，恤孤幼，赈不足，求隐士，万物应节而生，随气而长，是为春令。《时序部》又引：春常退贪残，进柔良，恤孤寡，赈不足，求隐士，万物应节而生，随气而长，所谓春取榆柳之火。又吴淑《事类赋》引：春常退贪残，进柔良，恤孤幼，赈不足，求隐士，万物应节而出，随气而生。）夏至（去声），景风用事，人君当爵有德，封有功。（《初学记·岁时部》，《御览·时序部》引《易占》同。）

立秋，坤王，凉风用事。（《初学记·岁时部》，《御览·时序部》引《易占》云：立秋，坤王，去凉风用事。）

立冬，乾王，不周风用事。人君当兴边兵，治城郭，行刑决罪。（《御览·时序部》，又《艺文类聚·岁时部》引《易说》云：立冬，乾王，不周风用事。人君当兴边兵，治城郭，行刑断狱讼，缮宫殿。）

冬至，缮宫殿，封仓库也。（《北堂书钞·岁时部》，又《御览·时序部》引《易说》云：冬至，缮宫殿，封仓库。）春夏寒，政教急。（《御览·时序部》）

正月建寅，律为太蔟，□□□□招摇生聚，少阳解冻，其气温柔，逆之则寒。（《艺文类聚·岁时部》）

山以春崩，亡邑，有拔城；以秋崩，人主恶之；以夏崩，人主有亡，天下大水；以冬崩，多饥，民起。（《开元占经》九十九）山崩绝，辅臣去。（《开元占经》九十九）

山以二月崩，其邑战；以八月崩，有兵；以十一月崩，主降，民从而行。（《开元占经》九十九）河水溢，三公黜。（《北堂书钞·政术部》）地生毛，百姓劳苦。（《开元占经》四）

功臣戮，厥地生毛。（《开元占经》四）

人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。（《宋书·五行志》五）

人生子，阴在首，天下大乱；在腹，天下有事；在背，天下无後。（《宋书·五行志》五，《法苑珠林》第二十五）人生子，有二胸，民谋其主。（《御览·人事部》）

人生有二腹，其国分。（《御览·人事部》）人生子，无尻，国主以仇亡。（《御览·人事部》）君用妇言，则鸡生妖。（《新唐书·五行志》上）

七月，鸠化为鹰。（《艺文类聚·鸟部》）

豕生人头豕身者，邑且乱亡。（《宋书·五行志》五，北魏《灵徵志》上）野兽无故自死邑中门者，邑且空。（《开元占经》一百十六）龙乳人家，王者为庶人。（《宋书·五行志》五）

蛇见於邑，不出三年，有大兵，国有大忧。（《宋书·五行志》五）

大蛇见神祠，不出三年，有大兵，国有大忧。（《开元占经》一百二十）

鱼去水飞入道路者，兵且作。（（《晋书·五行志》中，《宋书·五行志》五，《法苑珠林》第二十四）害忠孝，虫食苗根。（《艺文类聚·灾异部》）

海燕自来，众燕随之，穀不登。失春政，则苍燕见於邑，多流亡。失夏政，则赤燕见於邑。失秋政，则白燕见於邑。失冬政，则黑燕见於邑。皆如春占。（《御览·时序部》）

臼水出，大臣咎。（《开元占经》一百十四）

野兽无故自死邑中门者，国且空。（《开元占经》一百十六）○易飞候

天雨羽毛，其国大饥。（《隋书·五行志》上，《开元占经》三引：天雨毛，其国大风。）天雨羽毛，大人出亡。（《开元占经》三）

天雨羽，君德不通，逆于天下，国饥，民相食。（《开元占经》三）

天雨土，百姓劳苦而无功，是谓高社，民劳苦，繁於土功，不安，主外戚有谋。（《开元占经》三，《隋书·五行志》下引：天雨土，百姓劳苦而无功。）

天雨骨，师将破亡。（《开元占经》三）天雨膏，其国有急。（《开元占经》三）天雨血，流染衣，其国亡，君戮。（《开元占经》三）天雨金铁，大兵入。（《开元占经》三）

天雨铁钱，其国大饥。（《开元占经》三）天雨兵，其国大疾。（《开元占经》三）天雨笠，国人大饥。（《开元占经》三）天雨杵，其国大饥。（《开元占经》三）

天雨土，是大凶，民人负于东西，莫居其乡。（《开元占经》三）

天雨土，是谓高土，百姓劳苦，蘩於土功，主国家危。（《开元占经》三）天雨五穀，其国大饥。（《开元占经》三）

天雨黍，为政者去，大人出死他国，三年有死将。（《开元占经》三）天雨榛，兵起西方。（《开元占经》三）天雨草，国有残，民破亡。（《开元占经》三）

君信谗臣，不和，天雨草木，其岁民多兵死。（《开元占经》三）天雨梳，其国有权臣。（《开元占经》三）天雨釜甑，其国大饥。（《开元占经》三）

天雨蘖，其君有咎。（《开元占经》三）

天雨火，是谓大凶，民人卖其子，东西莫居其乡。（《开元占经》三）

天官见，师为祸，司马必败。司马谓兵师也。（《开元占经》三）王者不顾骨肉，不亲九族，则天陨石。（《开元占经》三）

地有讻讻若嗷嗷，为凶祥，所爱子死，邦有殃。（《开元占经》四）不顾骨肉，不亲九族，厥德已衰，土出光。（《开元占经》四）

天不下雨而地自出泉，其国大水，乱从中生。（《开元占经》四）地以春动，岁不昌。（《隋书·五行志》下）地动以夏四月，五穀不熟，人大饥。（《隋书·五行志》下）

地动以夏五月，人流亡。（《隋书·五行志》下）地震以十一月，邑有大丧及饥亡。（《隋书·五行志》下）地冬动有音以十二月者，其邑有行兵。（《隋书·五行志》下）

闻善不及，兹谓不知，厥异黄，厥咎龙，厥灾不祠。（《隋书·五行志》下）

正月有偃月，必有嘉王。（《艺文类聚·天部》，《御览·天部》，又《休徵部》引：正月偃月，国必有喜。又《开元占经》十一引：正月有偃月，必有喜。）

月生八日当中，五日、六日而中，有兵在外大战。（《开元占经》十一）

船雨，黑苍雲如栉绵，蔽日月，五日内雨。雲如两人提鼓持桴，有黑雨。四望见青白雲，名曰天塞之雲。（《开元占经》九十七，又《北堂书钞·天部》引：当有雨，黑雲如群羊奔也。又引：黑气如覆雲於日下，立雨。又引：当雨，黑雲有如飞鸟。又《御览·天部》引：凡候雨以晦朔弦望，雲汉四塞者，皆当雨。东风，当日雨暴。有黑雲气如船覆於月下，当雨。有黑雲气如鬥牛彘，当雨暴。有异雲如水牛，不三日，大雨。黑雲如群羊奔，如飞鸟，五日必雨。雲如浮虹，皆雨。北斗独有雲，不五日大雨。四望见青白雲，名曰天塞之雲，雨微。苍黑雲细如杼轴，蔽日月，五日必雨。雲如两人提鼓持桴，皆为暴雨。又吴淑《事类赋》引：苍黑雲细如杼轴，蔽日月，五日必雨。又引：凡候雨，有黑雲如群羊奔，如飞鸟，五日必雨。）

太平之时，十日一雨，凡岁三十六雨。此休徵时若之应。（《初学记·天部》，《御览·天部》，又《开元占经》九十二引：京房曰，太平之时，一岁三十六雨，是为休徵时若之应。凡雨三日以上为霖，久雨为霪。）

诸六甲日无雲，一旬少雨。（《开元占经》九十二）月离毕之阴则雨，离毕之阳无雨。（《开元占经》九十二）

视四方，常有大雲五色具，其下贤人隐。青雲润泽，蔽雲在西北，为举贤良。（《艺文类聚·天部》，又《北堂书钞》引：视四方，常有大雲五色具齐，不雨。又引：青雲润泽，□□在日西北也。《初学记·天部》引：视四方，常有大雲五色，其下贤人隐也。青雲润泽在西北，为举贤良。黄雲如覆车，大丰也。又《御览·人事部》：何以知贤人隐？师曰，视四方，有大雲五色具而不雨，下贤人隐也。又《逸民部》引：以知贤人隐，四方常有大雲，五色具而不已，其下贤人隐。又吴淑《事类赋》引：视四方，常有大雲五色，其下贤人隐也。）

有雲大如车盖十余，此阳冰之气，必暑有暍者。（《艺文类聚·岁时部》，又唐韩鄂《岁华纪丽》，《白孔六帖》卷四引：有雲大如车盖十余，此阳火之气，必暑有暍者。又《御览·天部》同，有《疾病部》引：有雲大如车盖十余，此阳渗之气，必暑有暍也。）

虹，凡相去五法：苍无胡，虹也；赤无胡者，蚩尤旗也；白无胡者，霓也；冲不屈者，天杵也；直不上诎者，天棓也。此五虹，以甲乙出东方，岁若穀大贱，犬食人食；丙丁出南方，天下大旱；庚辛出东方，甑釜不见，邑有空户，五步六死人。壬癸出北方，民人相食。（《开元占经》九十八）

虹以四月五月六月出西，麦贵；七月八月出西，粟贵；九月出西，大小豆贵；十月出西，穀贵，一出一倍，再出再倍，三出三倍，四出四倍，五出五倍，饥民流千里；十月虹出东北者，其国亡。（《开元占经》九十八，《御览·天部》引：虹八月出西方，粟贵。）

虹至横至上，及入又不曲正直者，不出九十日，民多病死，不出三年，大旱，民流亡，所照之国尤甚。虹出直上行，名曰章，所出之处，民多病而死，民多瘟者，不然，大旱千里，民多妖言，所照之国尤甚。（《开元占经》九十八）

温而不雨，虹出无处者，下民不安之象也。温而虹出人家屋，妊妇多死，家破败。（《开元占经》九十八）

夫王道之始，先正夫妇，夫妇正则父子亲，父子亲则君臣忠，君臣忠则化行。王道之兴无不以德，衰无不以危。天见变异以为戒，欲其觉悟，故为虹霓之异，所以谴告人君也。後专夫权，民苦刑杀人，妖君失道，故虹霓五色也。（《开元占经》九十八）

赤虹如杵，万人死其下，白虹亦然。（《开元占经》九十八）霜成就万物。《北堂书钞·天部》

雷雨霹雳兵陵者，逆先人令。为火杀人者，人君用谗言杀正人。（《隋书·五行志》上）诛过深，当燠而寒。（《隋书·五行志》上）秋分，而人君释钟鼓之悬。（《御览·天部》）

夏雨雪，国殃，必有丧，司马为乱，君死国亡。（《开元占经》一百一）夏而冻，其乡有流亡。（《开元占经》一百一）夏有遗冬，人民行诉。（《开元占经》一百一）

夏而大寒，其国有急。冬而不冻泽，其乡有疾疫。（《开元占经》一百一）

冬至後十日不冻者，人君令不行，刑不严。一曰缓死罪，不诛。（《开元占经》一百一）

甲乙日有雾，疾疫；丙丁日有雾，旱；戊己有雾，邻国有城役，无军，有土功事；庚辛有雾，兵；壬癸有雾，为水。（《开元占经》一百）

冬雾及其门（一作“时”），日悬（一作“疑”）而雾，马驰人起，不雨，雾，土兵所起。

涌水无处不流，杀人七日，七年圣人威。（《开元占经》一百，又引：宫水化为血七日，七年圣人灭。）水自赤光如血，其国有流血。（《开元占经》一百）

水无故高山上出，邑亡，兵起。（《开元占经》一百）水无故市中出，邑兵大作。（《开元占经》一百）

泉水沸，此谓贱人将贵。王者不顾骨肉，不亲九族，厥德亡，泉涌沸。（《开元占经》一百）大水至国，贱人将贵。（《隋书·五行志》上）

月生八日，北向阴，国亡地，月不尽八月①，北向阳，国亡地。（《开元占经》十一）

月生八日，当亢，兔色，上旬籴贵，无则上旬籴贱。不尽八日兔色，下旬籴贵，无则丰而下旬贱。（《开元占经》十一）

月之光如张芒炬，所宿之国立君，三齐，所宿之国立将军上卿。（《开元占经》十一）月不光，贵人死。（《开元占经》十一）月生无光，君子徙凶。（《开元占经》十一）

白雲如杵，长七尺冲月，所宿之国人主死。杵柄中月，王后死。入月中，王后当之。月戴珥，主人来疾。（《开元占经》十一）

月晕参，其有兵则战无师，是年三操土功事。（《开元占经》十五）

孟月六日而晕月蚀，仲月七日晕月蚀，季月八日晕其月蚀。（《开元占经》十一七）月蚀，失刑，所宿之国当之。（《开元占经》十一七）月当交而蚀，君子道长，小人道消。（《开元占经》十一七）

月蚀尽，则有亡国，不尽，有失地。（《开元占经》十一七）

月晕蚀，殃祥，得其日者吉，得其时者凶。（《开元占经》十一七）

月春蚀，有忧；夏蚀，有兵起，民无有一月粮，籴贵。（《开元占经》十一七）

角曰疾风，天下昏，不出三月中，兵必起。（《隋书·五行志》下）

羽曰疾风，天下昏，人大疫，不然多盗寇。（《隋书·五行志》下）

何以知圣人隐也？风清明其来长久，不动摇物，此有龙德在下也。（《御览·天部》）

凡候雨以晦朔弦望，雲气四塞者，皆雨。东风，则当日雨。黑气如牛彘者，有雨暴。黑气如水牛者，不出三日大雨。黑雲如群羊奔，如飞鸟，五日必雨。黑雲气如浮，小人踊跃，无所畏忌，阴不制于阳，则涌水出。（《隋书·五行志》上）

雹下，尽树木芝，害五穀者。（《御览·咎徵部》）木再荣，国有大丧。（《隋书·五行志》下）

木秋⒓落七十步，人民移徙；大飞扬，人民离乡。（《开元占经》一百十二）

“枯杨生荑”，断枯複生，天辟当之。（《开元占经》一百十二）树泣，实邑虚，虚邑实。（《开元占经》一百十二）

国将易君，下人不静，小人先命，国凶，有兵甲。（《隋书·五行志》上）

食禄不益圣化，天视以虫。虫无益於人，而食万物也。（《隋书·五行志》上）

妖言动众者，兹谓不信，路无人行，不出三年，兵起。（《隋书·五行志》上）鬼夜哭，国将亡。（《隋书·五行志》上）

人生子足小，此谓下约，不出三年，邦消亡。（《开元占经》一百十三）

人生飞鸟，兹谓不祥，司马将兵，上卿亡。（《开元占经》一百十三）

人生子，形如飞鸟面者，大水行，兵战。人生飞鸟，有人形者，天下分。（《开元占经》一百十三）鸾见於国，天下大安。（《开元占经》一百十五）

鸟无故巢居君门及殿屋上，邑且虚。（《隋书·五行志》下）鸟鸣门阙如人音，邑且亡。（《隋书·五行志》下）野鸟入君室，其邑虚，君亡之他方。（《隋书·五行志》下）

鸡鸣不鼓翅，国有大害。（《隋书·五行志》上，《开元占经》一百十引：鸡鸣不鼓翼，国受大咎。）

鸡夜鸣，急令。昏而鸣，百姓有事。人定鸣，多战。夜半鸣，流流血漫漫。（《隋书·五行志》上）鸡逐日不下树，其邑必有水忧。（《开元占经》一百十五）

雀巢於木，兹谓上禄，必有弃职。（《开元占经》一百十六）鹿见於邑，有臣戮。（《开元占经》一百十六）鹿入市，邑有忧。（《开元占经》一百十六）

鹿入宫都而国虚。（《开元占经》一百十六）狐入君室，室不居。（《隋书·五行志》上）

君失春政，则苍狼入於邑；君失夏政，则赤狼入於邑；君失秋政，则白狼入於邑；君失冬政，则黑狼见於邑。（《开元占经》一百十六）狼逐家人犬者，夷狄且来入君邑中。（《开元占经》一百十六）

狼鸣於邑中，邑且空。狼伏邑中，有兵。（《开元占经》一百十六）

赤狼见於国，不出三年，必有大祸，野人为政。（《开元占经》一百十六）兔入王室，其君亡。（《隋书·五行志》上）

野兽入邑及至朝廷，若道上官府门，有大害，君亡。（《隋书·五行志》上）

野兽群鸣邑中，且空虚。（《隋书·五行志》上，《开元占经》一百十六）野兽入居室，兹谓不转德，室不居。（《开元占经》一百十六）鼠无故群居不穴，众聚者，其君死。（《隋书·五行志》上）

鼠舞於门，厥咎亡。鼠舞於庭，厥咎往死。（《御览·兽部》）

下无巨火，人不实，则鱼生人。（《开元占经》一百，又一百二十）蝼蛄集朝廷，厥咎黜。（《开元占经》一百二十）

蚯蚓、蝼蛄见军中尤多，师将罢有谋者，不久地生诸虫，将军急去，大凶。（《开元占经》一百二十）

众心不安，厥妖，龙鬥。（《隋书·五行志》上）

卷六

○别对灾异

地者，大臣之位，当载安万民，怀藏物类，而动摇者，此不欲为君载安万民。动摇，思欲不安，思欲篡杀也。（《开元占经》四，又《乾象通鉴》引：地者，大臣之位，当载万物，怀藏物类。今动摇者，此不欲为君载安万民。动摇不安，思欲篡逆也。）

阴倍阳则地坼，臣叛君则义废。此人君不亲，上下不厚，致此灾也。不救，则骨肉相残，父子分离，氐羌叛去。（《开元占经》四，又《乾象通鉴》引：阴倍阳则地岸坼，臣叛君则义废。此人君不亲上下，致此灾也。不救，则亲戚离，氐羌叛。）

日行房，乘三道，太平上道，升平中道，霸世行下道矣。（《开元占经》五，又《隋书·天文志》上引：太平日行上道，升平日行次道，霸代日行下道。）

国有谗侫，朝有残臣，则日无光，暗冥不明。《易》曰：“日中见鬥。”日中星见，明其冥也，故贬之为暮也。其救也，远侫谄，近盅直，修经典，闭私道，则日光明。（《开元占经》六）

人君骄逸专明，为阴所侵，则有日蚀之灾。不救之，必有篡臣之萌。其救也，君怀谦虚，下贤受谏，位有德，禄有智，日蚀灾消也。（《开元占经》十，又隐公三年《穀梁》注引《易传》云：日者，阳之精，人君之象，骄逸专明为阴所侵，则有日蚀之灾。不救，必有篡臣之萌。其救也，君怀谦虚，下贤受谏，任有德，日蚀之灾为消也。又《乾象通鉴》引：人君骄佚专明，为阴所侵，则有日蚀之变。不救，必有篡弑之萌。）

日月薄赤，见日中乌，将军出旌，举此不祥，必亡。（《开元占经》六）

日鬥，或赤，或白，或苍，或黄，虎入邦，此谓守邑破亡，周君以此亡。（《开元占经》六）数日俱出，若鬥，天下兵大战。（《开元占经》六）日蚀尽，无光露者，亡其邑。（《开元占经》九）

人君好用佞邪，朝无忠臣，则月失其行。天有三门，房星其准也。其中央曰天街，南二星间，而阳环其南星之下，曰太阳道，北二星间，而阴环其北星之上，曰太阴道。月行由天街，则天下和平，行太阳道，则为兵，行太阴道，则为水。（《开元占经》十，《乾象通鉴》引：人君好用邪侫，朝无忠臣，则月失行。）

月若昼明，奸邪并作专明，擅君之朝。（《开元占经》十一）

月若昼明者，月为臣，日为君，臣以明续君党，当在其时，不可与君用力舍秽以舒刑。今昼明者，奸邪并作专明，擅君之朝。不救，则失其行而毁矣。其救也，出退强臣，断谗佞，近直臣，亲贤良，则月得其行，不可专明矣。（《开元占经》十一）

月占三晕毕，天下中外俱赦。（《开元占经》十五）

月蚀者，人君行適过时，专受所致也。不救，则致水害，坏城。（《开元占经》十七，又《乾象通鉴》引：月蚀者，人君行適过时，专受所致。不救，则水患坏城。）

人君不行仁恩，破胎伤孕，春杀无辜，则岁星失度。（《御览·天部》，又《咎徵部》引《五星占》云：岁星失度何？人君不仁，春杀无辜，则岁星失度。其救也，慈仁敬让，广恩施惠，无犯四时，则岁星承度。又《开元占经》二十五引：京氏云，人君不行仁义，破胎伤孕，春杀无辜，则岁星失度。不救，则弟杀兄，臣杀君。）

荧惑作变，为华州人君之祸也。出於东，骨肉欲篡；近北，边国谋入；於西，则兵大起，蛮貊战；入鬥，则大臣叛；径东西，万民病。不救之，则致日蚀，既下谋上。其救也，设立政事，正图书，修经术，改恶为善也，则国家安矣。（《开元占经》三十）

人君内无仁义，外多华饰，则辰星失度。不救，必忧逆主之谋。其救也，明刑慎罚，审法必中，无纵，缮治城郭，可以聘士来贤，广恩行惠，则灾消矣。（《开元占经》五十八，又《御览·咎徵部》引《五星占》云：辰星失度何？人君内无仁义，外多华饰，则辰星失度。其救也，明刑慎罚，审法必中。）

人君薄恩无义，懦弱不胜任，则太白失度，经天则变。不救，则四边太动，蛮夷侵也。（《开元占经》四十六）

⒋风起何？风者，天之号令也。当直而正并，而不偏侫人众，君迷惑，则⒋风起。不救，则至逆风起。其救也，用工直，黜邪枉，此灾消矣。（《御览·咎徵部》）

狂风发何？人君政教无法，为下所逆，则致狂风发泄。其救也，修政教，听贤士，风消矣。（《御览·咎徵部》）

人君擅私恩，恣意重情，不与臣下同谋，即致偏雨夜堕也。不救，致苦雨降，万民愁，潦水绝道。其救也，兴公道，无私党，此灾消矣。（《御览·咎徵部》）

无雲暴雨何？人君封拜无功，进无德，则致不雲而雨暴。过恶暴扬，诛及无辜，密雲而不雨。其救也，诛强恤弱，信及兆民，雲雨时也。（《御览·咎徵部》）

虹霓贯日，客杀主，专君位，大臣秉枢。不救之，则兵至宫殿，战。（《开元占经》九十八）

虹霓近日，则奸臣谋，贯日，则客伐主。其救也，释安乐，戒非常，正股肱，入贤良。（《御览·咎徵部》，《开元占经》九十八）

雷鸣连而不绝者何？夫雷鸣万里，今鸣不绝，此谓人君行政事，民不恐惧也，故致洊雷之灾。雷当先电而後鸣，雷今与电俱出，或鸣而後电何？此谓执法者贪苛致灾也。（《御览·咎徵部》，又《开元占经》一百二引：雷鸣连而不绝者，此谓人君政事无常，不恐惧。又：雷电俱出，或先鸣而後电者，此谓执法贪苛。）

久旱何？人君无施泽惠利於下人，则旱。不救，蝗虫害杀人，君亢阳暴虐，兴师动众，下人悲怨，阳气盛，阴气沈，故旱，万物枯死，数有火灾，此金失其性。若夏大旱，则雩，祠之以素车白马，布衣以身为牲。或雲，诛谗侫之臣於市，则三日之内，雨降於天矣。（《御览·咎徵部》）

久旱何？曰：人君无施泽惠利於下，则至旱也。不救，则蝗虫害穀。其救也，宥谪罚，行宽大，惠兆民，劳功吏，赐鳏寡，廪不足。（《艺文类聚·灾异部》，又《後汉书》刘昭补注引《易占》同。）

山者，三公之位，台辅之德也，乃兴雲出雨，漫溉万物，助天成功。今崩者，此谓大臣怀叛，不忠也。（《开元占经》一百）

河水赤者，狱有冤恨。诛杀不当，则致河水赤也。其救也，正刑狱，解疑罪。（《开元占经》一百）

江河沸者，有声无实，此为执政者怀奸不公，众邪并聚，则至此灾。不救，必有叛君谋。其救也，令百官举公直，选有德置於政。（《开元占经》一百）

井水沸者，谓人君好用谗邪所致也。（《开元占经》一百）

水中火出何？所谓阴气溢亡阳施也。女妃无阳，则敌气溢至水中，火出。不救，有天殃，阴害阳。其救也，正妃妾，率後宫，施命令，诰四方，嫁贞女，赐鳏寡，此灾即消。（《开元占经》一百）

五穀无实何？君无仁德，臣怀叛戾，华饰虚举，荐贤名实不相副，内为苏秦之行，外似夷、齐之行，故致五穀多无实，朝廷无贤，害气伤穑，不收，国大饥。其救也，选明经，举茂才，改往修来，退去贪狼，施恩行惠，赏赐劳臣，此灾消矣。（《御览·咎徵部》）

人君斥贤任佞，众谗在朝，而鼠群行仓五穀。（《开元占经》一百）

天生万物百穀，以给民用，天地之性人为贵。今蝗虫四起，此谓国多邪人，朝无忠臣，虫与民争食，居位食禄如虫矣。不救，致兵起。其救也，举有道置於位，命试诸明经，此灾消矣。（《续後汉书·五行志》三注补引《易占》。）

雷以十一月起黄锺，二月大声，八月阖藏。此以春夏杀无辜，不须冬刑，致灾蛰虫出行。不救之，则冬温风，以其来年疾病。其救也，恤幼孤，振不足，议狱刑，贳谪罚，灾则消矣。（《後汉书》刘昭补注）

君贤臣职，五穀丰滋。（《北堂书钞·岁时部》）○易说

日者，至阳之精，象君德，玄黄照耀五色。（《御览·休徵部》）下侵上，则日蚀。（《开元占经》九）

月与星，至阴也，有形无光，日照之乃有光。喻如镜照日即有影见。月初光见四方，望已後光见东，皆日所照也。（《御览·天部》）春有白鹤雲。（《御览·时序部》）

立夏，清明风至而暑，鹤鸣博穀，飞电见，龙升天。（龙，心星名。《御览·时序部》）

夏至，离王（去声），景风用事。人君当爵有德，封有功。（《初学记·岁时部》，《御览·时序部》引《易占》同。）坤，西南也，主立秋。（《御览·时序部》）

立秋，坤王，凉风用事。（《初学记·岁时部》，《御览·时序部》引《易占》云：立秋，坤王，去凉风用事。）

秋分，阊阖风至，雷始收声，鸷鸟击，玄鸟归。（《御览·时序部》）兑，西方也，主秋分。（《御览·时序部》）

立冬，乾王，不周风用事。人君当兴边兵，治城郭，行刑断狱，缮宫殿。（《艺文类聚·岁时部》，又《御览·时序部》引《易妖占》云：立冬，乾王，不周风用事。人君当兴边兵，治城郭，行刑决罪。）

冬至，坎王，广莫风用事。人君决大刑，断狱讼，缮宫殿。（《御览·时序部》）坎，北方也，主冬至。（《御览·时序部》）

冬至，缮宫殿，封仓库。（《御览·时序部》，又《北堂书钞·岁时部》引《易妖占》云：冬至，缮宫殿，封仓库也。）

臣动养君，其义理也，必望利下。弗养道，厥妖，国有被发於野祭者。（《御览·礼仪部》引，《五经异义》引《京易》。）○五星占

五穀俱伤，君无德也。（《北堂书钞·治道部》，《御览·百穀部》）

雷电杀人何？雷，天拒难折冲之臣也。君承用节度，即雷以节，暴人威福，则雷电杀人。（《御览·天部》，吴淑《事类赋》，又《开元占经》一百二引：人君承用节度，即雷风以节，暴行威福，则雷霆击人。其救也，议狱缓死，则灾消矣。又《北堂书钞》引《易飞候》云：夫雷拒难折冲之臣。）

岁星失度何？人君不仁，春杀无辜，则岁星失度。其救也，慈明敬让，广恩施惠，无犯四时，则岁星承度。荧惑失度何？人君内无法纪，轻薄房室，外行慢易，敛夺民财，则荧惑失度。其救也，爵贤位德，养幼廪孤，命乐师趣鞉鼓合欢欣，荧惑还度，天心得矣。太白失度何？人君薄恩无义，懦弱不胜任，则太白失度。其救也，举有义，任威用武，则太白複，兵气消矣。填星失度何？人君内无仁义，外多华饰，则填星失度。其救也，治社稷，修明堂，近方直之人，此灾自消也。辰星失度何？人君内无仁义，外多华饰，则辰星失度。其救也，明刑慎罚、审法心中。（《御览·咎徵部》，又《天部》引《对灾异》云：人君不行仁义，破胎伤孕，春杀无辜，则岁星失度。又《开元占经》二十九引京氏云：人君不行仁义，破胎伤孕，春杀无辜，则岁星失度。不救，则弟杀兄，臣杀君。又二十八引京氏云：人君不仁，伤胎孕，杀无辜，则岁星失度，星陨如雨。不救，弟杀兄，臣弑君。其救也，内慈仁，敬让外，广恩施惠，无犯四时，则岁星承度，陨星上複列宿。又三十五引京氏云：人君无法纪，轻薄房室，外行慢易，过下不理，赋敛夺民时，则荧惑失度。其救也，追功录爵，位贤德，养幼孤廪鳏，则荧惑失①度，天心得矣。又五十三引《对灾异》云：人君内无仁义，外多华饰，则辰星失度。不救，必有逆主之谋。其救也，明刑慎罚，审法必中，无纵，缮治城郭，可以聘士来贤，广恩行惠，则灾消矣。又三十八引京氏云：人君内无仁义，外多华饰，则填星失度，东西叛逆。不救，必忧霜雪。其救也，治社稷明堂，近方直，亲厚重之人，灾消矣。）

○风角要占

妖星皆见於月旁，互有五色方雲，以五寅日见，各有五星所生雲。天枪、天根、天荆、真若、天猿、天楼、天垣，皆岁星所生也，见以甲寅，其星<卤咸>有两青方在其旁。天阴、晋若、官张、天惑、天雀、赤若、蚩尤，皆荧惑之所生也，出在景寅日，有两赤方在其旁。天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆雪，皆填星所生也，出在戊寅日，有两黄方在其旁。若星、帚星、若彗